總統就職舞台出什麼問題
觀賞總統就職慶典的第一印象，首先就是觀看視覺焦點的呈現效果，而運用牌樓的設計概念，就變成是很重要的一項精神指標。這幾天自從設計畫面被公布後，來自各方的批評接踵而來，設計與美學的觀念，本來就因人而異，也是個人主觀意識喜好的選擇，但是做為公共題材的創作，就得接受公共大眾的批評與檢視，這也是件合情合理的事情。
剪紙藝術早在六世紀時期在新疆吐魯番阿斯塔那古墓被發現，唐代及宋代就盛行於中國，在當時社會已經是十分普遍的一項民間技藝，以節慶居多，但經常用紙做成各類的物像和人像形態，可以跟著死者一起下葬或葬禮上燃燒，並作為祭祀祖先和神仙所用供品的裝飾物。然後於十六世紀傳入土耳其，並在十八及十九世紀傳入西亞。日本稱剪紙藝術為「切り絵」，民俗剪紙取材自各地的風俗及傳說，象徵寓意則出現於寺院、神社等宗教場所，並在豐收慶典等活動用於裝飾使用。現代剪紙以神話、民間故事、傳奇人物、自然景色、傳統文化等元素取材。而美國的剪紙則起源於18世紀末，取材以風景、生活、節日等元素而來。
批判的大聲公來自陳芳明教授個人的意見，他認為圖案引用廟會或建醮的概念，複雜，難看，犯禁忌；但是台大林鶴宜教授卻持另外的看法，她認為利用節慶的喜氣氛圍，來延伸至供桌的福氣分享，是個好的創意；詩人，劇場導演鴻鴻則認為舞台設計「誇張華麗」，「非常中國風」，與蔡總統「朝向未來的年輕力量」的基調不合。另有網友則戲稱「大紅燈籠高高掛」。
事實上，基於專業分工，蔡總統尊重並且不干預設計師的概念是正確的，因為不管喜不喜歡，生活在這多元世代的台灣，正反都會有不同異見，只是音量大小的差別問題。但是就美學視覺角度來看，這次利用剪紙作為設計基本概念是可以被接受的，問題就出在創意執行方面顯得過於保守，藝術與文化原創力不見了。
問題之一出在剪紙的設計效果並沒有被凸顯出來，反而因為幾乎是平面式的的剪紙效果，造成缺乏立體的視覺印象，加上剪紙的形象與周邊的空間留白並不多，視覺空間呈現出擁擠的悶塞感；加上設計師選擇單一規律的大紅色色彩，雖然喜氣，卻造成空間缺乏延伸的深度想像，只看見一抹大塊又紅紅的模糊感，呆滯地聳立在眼前，削弱了視覺的整體表現。其二則是中規中矩的保守配置，例如中軸線上正中央的國旗安排，就是另類的保守印象，好像步入中山室，就必須像孫中山遺像鞠躬的黨國威權復辟再現。
到底台灣的就職大典應該如何設計？答案會因設計師的巧思，各有巧妙不同的呈現。這次以剪紙藝術作為創意主軸當然很好，但應該將剪紙轉換為在地文化思考的成效，以台灣多元的族群形象跟豐富的色彩出發，重新裁剪出具備台灣現代剪紙藝術風格的設計，以豐富又漸層的色彩堆疊，來改善視覺空間的層次觀感，或許可以在大典中引導國際視野，並且轉換出掌聲不斷的大聲喝采！
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